Blog para el seguimiento de las diversas actividades relacionadas con la Recuperación de la Memoria Histórica de los presos del Fuerte de San Cristóbal de Pamplona entre los años 1934-1945
10.00 a 10.30 h. PRESENTACIÓN DE LAS JORNADAS
Ilmo. Sr. Alcalde del Ayuntamiento de San Isidro, D. Fernando Morales
Jiménez y D. Javier Campos Sena, miembro de COAMHI.
Lugar: Centro Sociocultural.
10.30 a 12.30 h. MESA REDONDA: “EL SISTEMA CONCENTRACIONARIO FRANQUISTA”. Lugar: Centro Sociocultural.
Presentadora – moderadora: Dña.Esther López Barceló.
Pensaba añadir un comentario en la entrada del homenaje en Aizoáin pero creo bien merece crear una nueva en su honor.
Además de familiares de Silvestre Escámez Heredia, de Almería, asistirá también el "susodicho" Ernesto Carratalá bien conocido por nosotros gracias a las visitas anteriores, en homenajes y fuera de ellos, amigo si él no dice lo contrario y del que quiero hacer una pequeña semblanza.
Superviviente no sólo del penal del Fuerte San Cristóbal sino también de los de Burgos, Isla de San Simón, Astorga y Cárcel Modelo de Barcelona, como bien relata él en su publicación "Memorias de un piojo republicano" (Editorial Pamiela 2007).
Para conocerlo un poco mejor además de como republicano víctima de la represión franquista, haré un pequeño resumen de su dilatado currículum tomado precisamente de la anterior publicación.
Es doctor en Filosofía y Letras, catedrático numerario de Escuelas Universitarias, ya jubilado, experto en Pedagogía Comparada y diplomado en Declamación por el Instituto de Teatro de Barcelona.
Fue profesor interino de la Universidad de Barcelona de 1966 a 1986. Pofesor del Illinois and California Universities Abroad Studies Program de 1975 a 2000.
Ha enseñado en África con Unesco (R.D.del Congo) y en América como profesor visitante en State University of New York at Albany.
Ha tratado temas de gramática: Morfosintaxis del castellano actual (Labor 1980); Gramática práctica (Océano 1994). Y de léxico como Diccionario práctico de dificultades de la lengua española (Larousse 1996) o Gran diccionario de frases hechas (Larousse 2001)
Y como ya hemos dicho anteriormente sus Memorias de un piojo republicano.
Después de todo esto, como su juventud de sólo 92 años no le permite el excesivo reposo, gustosamente viene desde Barcelona para participar en el homenaje a sus antiguos camaradas el domingo en Aizoáin.
(Hay que aclarar que quiso venir a homenajes anteriores pero dadas las condiciones climáticas le hicimos desistir)
De momento no tengo más que decir; el resto ya lo dirá él con su cuidado lenguaje y facilidad de palabra.
Sólamente: ¡Bienvenido camarada Ernesto! Sabes que al margen de la climatología la acogida por nuestra parte será siempre calurosa.
La prisión de Alhaurín de la Torre deposita en el Archivo Histórico Provincial más de 17.000 antiguos expedientes de presos que cumplieron sus condenas entre los años 1929 y 1958.
JOSÉ ANTONIO SAU. MÁLAGA La cárcel también tiene pasado.
El director del centro penitenciario de Málaga, Antonio Guerrero, entregó ayer al delegado de Cultura de la Junta de Andalucía, Manuel Jesús García, un nuevo lote de antiguos expedientes de presos que serán custodiados por el Archivo Histórico Provincial. En total, fueron 17.000 los archivos que la prisión le ha hecho llegar a la Administración autonómica. Ésta es la cuarta transferencia de documentación que la cárcel ha realizado, con lo que el número de expedientes supera los 60.000.
Los archivos se refieren a presos que cumplieron sus condenas entre 1929 y 1958, el periodo más convulso de la historia reciente de Málaga: el final de la Monarquía, la II República, la Guerra Civil y la más dura posguerra, épocas marcadas por el hambre y el aislamiento. Estas carpetas constituyen una auténtica radiografía de la evolución delictiva de Málaga: en ellas se recoge desde la historia de desertores de la Guerra de Civil, a simples personas sospechosas de tener ideología republicana. Incluso, se muestra el caso de algunos internos que robaron gallinas para aliviar el hambre, problema endémico de nuestro país.
Cada uno de los expedientes contiene una anotación a lápiz que indica la fecha de liberación del preso; en algunos casos, se escribió junto a la fecha de salida un conjunto de siglas que muestran el trágico desenlace de la vida del reo: ´L. N.´, o ´Libertad Negra´, como se denominaba a la salida del presidio de los reos para ser fusilados.
Además del historial penitenciario, el expediente contiene la llamada ´hoja de filiación´, con la fotografía y las huellas dactilares del interno, explicó Antonio Guerrero. Más allá de esta primera página, se incluyen todas las instancias remitidas a los juzgados, las salidas del recluso para ir a juicios, reconocimientos forenses y recomendaciones del párroco para dar fe de la buena conducta del preso en cuestión.
Lo ideológico predomina en estos expedientes, sobre todo en los que se hicieron a partir de 1936. En ellos se puede observar la evolución de algunos movimientos como el anarquista, o la feroz depuración que se llevó a cabo contra las personas de ideología republicana por parte de las tropas rebeldes. Así, permitirán ahondar en la recuperación de la memoria histórica.
Manuel Jesús García afirmó que “estos expedientes pueden proporcionar numerosos datos de interés a investigadores y particulares preocupados por la suerte que corrieron sus familiares encarcelados”. De estos expedientes se puede extraer información sobre posibles fallecidos en fosas comunes o facilitar la obtención de certificados para probar la nacionalidad de los descendientes de exiliados.
Origen. Todos ellos proceden de la prisión provincial de Málaga, de la Central de Mujeres y de los partidos de Antequera y Ronda. García destacó además el trabajo de organización, ordenación y descripción que se realiza en el Archivo Histórico Provincial, lo que permite encontrar reseñas entre cientos de miles de documentos.
El próximo domingo 21 de Febrero, a las 12,00 horas, se celebrará en Aizoáin un homenaje a 10 de los más de 500 fallecidos en el Fuerte San Cristóbal entre 1936 y 1941; los que fueron enterrados en el cementerio de Aizoáin.
En este homenaje, promovido por la sociedad Txinparta y organizado por el Concejo de Aizoáin, se inaugurará la nueva placa con los nombres de los fallecidos y la provincia de origen.
Hay que recordar que la anterior placa fué destrozada antes de su inauguración por miembros de Falange y Tradición que también amenazaron de muerte a un miembro de Txinparta y de la Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra así como otras amenazas a alcaldes y concejales de las distintas localidades que habían autorizado dichos homenajes.
.
En esta ocasión contaremos con las actuaciones de los grupos Barricada, Uharteko Txalaparta Tailerra y la vocalista Maite Mené, que gustosamente se han ofrecido a ello.
La víspera, sábado 20 de Febrero a las 7,30 de la tarde, en el local del Concejo, se proyectará el audiovisual "Ezkaba, la gran fuga de las cárceles franquistas" realizada por Iñaki Alforja que será quien dirija y comente la proyección.
Ya sabéis que, como de costumbre, estáis invitadas todas las personas que con buena voluntad, queráis acudir y sumaros a dicho homenaje.
.
El pasado domingo 24 de Enero tuvo lugar en Berriosuso, pueblo muy próximo a Pamplona, un homenaje a 13 de los fallecidos en el Fuerte San Cristóbal, los enterrados en el cementerio de este pueblo situado en la falda del monte Ezkaba, también conocido como San Cristóbal, en cuya cima está el fuerte.
Este homenaje, organizado por el Concejo de Berriosuso y la asociación Apezetxea Elkartea, comenzó en el local del Concejo de Berriosuso desde donde se inició la marcha, encabezada por un txistulari, hasta el cementerio situado un kilómetro monte arriba donde esperaban el resto de personas, que habían preferido subir en vehículo.
Allí fueron recibidos por los sones de la txalaparta de Oreka Tx.
Tras la presentación a cargo de miembros de Txinparta actuó el Grupo de Folk "Zindiku" acompañados en su segunda interpretación por Oreka.
A continuación, ya en el interior del cementerio tuvo lugar el homenaje en sí en el que se descubrió una placa con los nombres y provincia de origen de las trece víctimas.
Mientras se leían los nombres, los asistentes fueron depositando un clavel por cada uno de ellos y también unos ramos de flores tras lo que un dantzari bailó el tradicional Aurresku en su honor.
El alcalde del Concejo de Berriosuso dedicó unas palabras en recuerdo de los fallecidos y a continuación, como no había podido acudir ninguno de los familiares contactados, se procedió a la lectura de tres cartas que habían enviado para la ocasión.
El acto terminó con varias canciones interpretadas por Zindiku y la percusión de Oreka.
Este homenaje, el quinto hasta el momento, mas siete que faltan hasta completar los 12 pueblos de la antigua Cendea de Ansoáin donde se enterraron los 204 primeros fallecidos en el fuerte, ha sido promovido por la Asociación Txinparta de Ansoain y las placas subvencionadas por el Ministerio de Presidencia.
Tenemos ya el programa del homenaje en Berriosuso a los 13 de los fallecidos en el Fuerte San Cristóbal de Pamplona que fueron enterrados en este cementerio entre 1936 y 1942. El sábado 23 de Enero a las 7,30 de la tarde habrá una charla sobre el Fuerte San Cristóbal en Apezetxea Elkartea de Berriosuso(junto a la iglesia) a cargo de Koldo Pla. El domingo 24 de Eneroa las 12 horas (salida de Apezetxea elkartea) tendrá lugar en el cementerio del pueblo el acto de homenaje a las 13 víctimas enterradas allí.
Se inaugurará la placa con los nombres y procedencia de todos ellos. Mientras la lectura de dichos nombres se hará la ofrenda de flores por parte de familiares y asistentes.
Tras lo cual, como es habitual, al son del txistu se danzará un aurresku en honor de las víctimas y de los asistentes.
A continuación habrá diversas intervenciones de los organizadores, familiares, autoridades, etc.
Contaremos también con la actuación del grupo de folk Zindiku, de Añézcar, que gustosamente ha ofrecido su colaboración.
Este acto ha sido promovido, al igual que en los distintos cementerios de la Cendea, por la Asociación Txinparta de Ansoain y organizado por el Concejo de Berriosuso y Apezetxea Elkartea también de Berriosuso y las placas subvencion adas por el Ministerio de Presidencia.
Después de estos actos habrá una comida en Apezetxea Elkartea para la cual es preciso apuntarse con anterioridad, antes del jueves.
Como de costumbre están invitadas todas las personas que con buena voluntad quieran acompañarnos en este homenaje.
El magistrado Ismael Moreno ha rechazado el primer intento de la Fiscalía de la Audiencia Nacional de hacerse con las investigaciones sobre grupos de ultraderecha. El juez no ha aceptado la inhibición planteada por una juez de Pamplona para que la Audiencia Nacional asuma la causa abierta contra cinco radicales detenidos en Navarra y Zaragoza a finales de octubre.
Unas semanas antes de esos arrestos, el fiscal jefe de la Audiencia, Javier Zaragoza, anunció que contaba con el visto bueno del fiscal general para asumir ese tipo de investigaciones. Zaragoza interpretaba que los objetivos de las bandas neonazis permitían encajar sus actividades delictivas en el bloque de terrorismo del Código Penal, lo que conllevaba la competencia de la Audiencia Nacional. Hasta ahora, han sido los tribunales de cada territorio los encargados de estas causas.
La primera oportunidad se presentó el 23 de octubre, cuando la Guardia Civil detuvo en la operación Quimera a cinco presuntos miembros de Falange y Tradición. El grupo había asumido en un comunicado numerosos ataques y amenazas contra objetivos abertzales y vinculados a la memoria histórica, incluyendo la colocación de artefactos incendiarios caseros y daños en edificios públicos.
A los detenidos –tres de los cuales se encuentran en prisión provisional– se les imputan los delitos de asociación ilícita, amenazas, tenencia ilícita de armas u objetos prohibidos, coacciones y daños.
Con unas fianzas de tan solo 10.000 € los tres detenidos que quedaban en prisión tras la pasada operación "Quimera" contra el grupo terrorista de extremaderecha "Falange y tradición" han salido a la calle.
Y lo hicieron en una fecha tan señalada como es un 20 de noviembre y sin apenas a ver pasado un mes entre rejas.
Este es el perfil a de uno de ellos.... Un tradicionalista muy activo
Jose Ignacio Irusta Sanchez apodado como ¿el carlista? detenido en Sunbilla por su relación con la organización terrorista ¿Falange y Tradición? es conocido en la zona por su activismo fascista y racista.
Jose Ignacio Irusta Sanchez el Carlista, su mujer y dos hijas se instalaron en la calle Lekueder de Sunbilla (Nafarroa) hara apenas 5 años procedentes al parecer de Bilbao donde dejo diversas deudas con el ayuntamiento de dicha localidad. Si bien su procedencia sige siendo un misterio, como misteriosa era su forma de ganarse la vida, no se le conocía empleo, ni ocupación alguna.
Al parecer dedicaba su tiempo a cuidar y educar a sus hijas pequeñas en casa, y a la rehabilitación de una villa de su propiedad situada junto a la pequeña localidad navarra de Zozaia, a pocos kilometros de Sunbilla. Esta vivienda alejada de cualquier nucleo urbano y dotada en su exterior de camaras y de medidas de seguridad fue registrada por la Guardia Civil en la pasada Operación Quimera, y fue el centro de operaciones del grupo, donde se reunian y donde preparaban sus acciones
.
A su llegada a Sunbilla visitó varios colegios e ikastolas como las de Mugaire y Sunbilla pero se nego e escolarizar a sus hijas alegando a los profesor@s que no quería que estas se mezclaran con los hijos de otros inmigrantes sudamericanos y norteafricanos. Así que decidió educarlas en casa. No es raro que en algunas familias integristas cristianas se opte por la homeschooling para alejar a sus hijos de la "contaminación laica".
Viajaba y viaja en un 4x4 pintado color camuflaje, y gustaba de disfrazarse de carlista con txapela roja, camisa azul y cinto. E incluso se llego a presentar en algun gaztetxe y gazte asanblada con total tranquilidad. Sus ganas de protagonismo le fueron delatando.
Mientras tanto fue estableciendo contacto con elementos fascistas locales y ampliando su influencia sobre algunos jóvenes de la zona Baztan-Malerreka. Realizando un trabajo de recopilación de información, direcciones, telefonos de personas de la zona que más tarde sufrirían las agresiones de Falange Baztan luego autodenominada Falange y Tradición.
En 2007 se mostró ya especialmente activo, así el 12 de abril de ese año envió una carta a El Diario Vasco con el título de Iglesia Tradicional donde hacía una defensa incondicional de la iglesia anterior al Concilio Vaticano II y califica de herejes a los Papas Juan XXIII, Pablo VI y Juan Pablo II.
Ese mismo año empezará a acudir a las reuniones de recien creado Foro de Agua de la Cuenca del Bidasoa en calidad de usuario y pasará a formar parte del mismo apareciendo como Jose Ignacio Irusta de Huegun. Decide aparecer con su segundo apellido cambiado. Mientras tanto dejo grabadas varias amenazas de carácter fascista en el contestador telefonico de la Ikastola de Sunbilla hecho que fue denunciado y despues archivado.
Posteriormente en 2008 ante una actuación de los payasos Pirritx eta Porrotx en la Sala Lur de Elizondo redacto una octavilla de carácter racista e integrista que repartió entre los padres y madres asistentes a dicha actuación. En dicho panfleto defendía la familia tradicional, cargaba contra inmigrantes y homosexuales, y advertía a los padres de la peligrosidad del mensaje de los payasos Pirritx eta Porrotx, y de los profesores y escuelas que comulgan con sus ideas. Si comparamos la caligrafía de la octavilla que redacto y distribuyó contra Pirritx eta Porrotx, y la mayoría de pintadas reivindicadas por Falange y Tradición vemos que el tipo de letra y escritura es el mismo.
Su última provocación la realizó el pasado 9 de octubre en una conocida taberna de Doneztebe cuando acompañado de otras dos personas, una de ellas un joven llamado Lucio de Sunbilla y otro fascista de Irun, que suele pasar los fines de semana en el camping de Sunbilla, se dedicó a acosar con comentarios racistas a un joven trabajador africano residente en la localidad y a varios jóvenes que estaban en dicho establecimiento. Llegando a momentos de tensión cuando Jose Ignacio Irusta Sanchez y uno de sus acompañantes esgrimieron sendas navajas amenazando a los jovenes con comentarios como: "os vamos a rajar". Más tarde junto a sus dos acompañantes estuvo recorriendo las calles de Doneztebe hasta altas horas de la noche pero al sentirse vigilados decidieron abandonar la localidad.
Al dia siguiente, 10 de octubre, Baztan Bidasoa Antifaxista y diversas organizaciones populares habían convocado una manifestación en Doneztebe bajo el lema Eraso Faxistarik EZ!!?, no habia sido casualidad pues su visita.
La forma de actuar de Jose Ignacio Irusta Sanchez es la clasica de un liberado a sueldo de extremaderecha. Sin trabajo pero con dinero para mantener una familia, dos viviendas y una vida olgada, con mucho tiempo libre que le permite viajar, desplazarse y visitar a gente, un pasado difuso,? Nada mas llegar a la zona contacta y se reune con personas de conocido perfil fascista, comienza su labor de captación y formación de jóvenes con la intención de organizar un colectivo de acción fascista, y va creando poco a poco una pequeña célula ultra, lo que más tarde será Falange Baztan, y posteriormente coordinada con otras células similares que se organizan en Navarra y la CAV, se llamará Falange y Tradición. Su formación politica e ideología tambien es la clásica de un fascista-tradicionalista español, defensa a ultranza de la unidad nacional española, superioridad de la raza blanca sobre las demas razas, la familia tradicional como nucleo de la sociedad, odio visceral hacia la homosexualidad, oposición al aborto y a la libertad de decisión de las mujeres, ultracatolicismo contrario a cualquier movimiento renovador dentro de la iglesia católica,
Si bien la organización terrorista Falange y Tradición no ha sido ni mucho menos desmantelada pese a lo que diga el Ministro de Interior español Alfredo Perez Rubalcaba, con la detención de Jose Ignacio Irusta Sanchez cayó uno de los cerebros y máximos organizadores de esta trama fascista. El está detrás de practicamente todas las acciones de dicha organización, participando activamente en su preparación y realización. El le da ademas el ?toque? carlista-tradicionalista al grupo, y así en muchas de las pintadas que realizan, así como en los anonimos con amenazas enviados y en el comunicado donde reivindican sus acciones, junto al yugo y las flechas falangistas, aparecen lemas marcadamente carlistas (Viva Cristo Rey) y la Cruz de Borgoña, símbolo de los tradicionalistas
.
El pasado 23 de octubre era detenido junto a otros 4 mienbros de la organización terrorista de extremaderecha Falange y Tradición, y el reciente 20 de noviembre salía en libertad con una fianza de tan solo 10.000 euros junto a los otros dos fascistas Borja Perez Illera y Javier Lopez Monreal, que aun permanecían en prisión.
La noticia la filtraba Auxilio Azul, un colectivo de apoyo a presos fascistas creado y dirigido desde 2006 por los hermanos Saenz de Inestrillas. Quienes parecen estar detrás de la defensa de estos indeseables.
