Blog para el seguimiento de las diversas actividades relacionadas con la Recuperación de la Memoria Histórica de los presos del Fuerte de San Cristóbal de Pamplona entre los años 1934-1945
Tenemos ya el programa del homenaje en Berriosuso a los 13 de los fallecidos en el Fuerte San Cristóbal de Pamplona que fueron enterrados en este cementerio entre 1936 y 1942. El sábado 23 de Enero a las 7,30 de la tarde habrá una charla sobre el Fuerte San Cristóbal en Apezetxea Elkartea de Berriosuso(junto a la iglesia) a cargo de Koldo Pla. El domingo 24 de Eneroa las 12 horas (salida de Apezetxea elkartea) tendrá lugar en el cementerio del pueblo el acto de homenaje a las 13 víctimas enterradas allí.
Se inaugurará la placa con los nombres y procedencia de todos ellos. Mientras la lectura de dichos nombres se hará la ofrenda de flores por parte de familiares y asistentes.
Tras lo cual, como es habitual, al son del txistu se danzará un aurresku en honor de las víctimas y de los asistentes.
A continuación habrá diversas intervenciones de los organizadores, familiares, autoridades, etc.
Contaremos también con la actuación del grupo de folk Zindiku, de Añézcar, que gustosamente ha ofrecido su colaboración.
Este acto ha sido promovido, al igual que en los distintos cementerios de la Cendea, por la Asociación Txinparta de Ansoain y organizado por el Concejo de Berriosuso y Apezetxea Elkartea también de Berriosuso y las placas subvencion adas por el Ministerio de Presidencia.
Después de estos actos habrá una comida en Apezetxea Elkartea para la cual es preciso apuntarse con anterioridad, antes del jueves.
Como de costumbre están invitadas todas las personas que con buena voluntad quieran acompañarnos en este homenaje.
El magistrado Ismael Moreno ha rechazado el primer intento de la Fiscalía de la Audiencia Nacional de hacerse con las investigaciones sobre grupos de ultraderecha. El juez no ha aceptado la inhibición planteada por una juez de Pamplona para que la Audiencia Nacional asuma la causa abierta contra cinco radicales detenidos en Navarra y Zaragoza a finales de octubre.
Unas semanas antes de esos arrestos, el fiscal jefe de la Audiencia, Javier Zaragoza, anunció que contaba con el visto bueno del fiscal general para asumir ese tipo de investigaciones. Zaragoza interpretaba que los objetivos de las bandas neonazis permitían encajar sus actividades delictivas en el bloque de terrorismo del Código Penal, lo que conllevaba la competencia de la Audiencia Nacional. Hasta ahora, han sido los tribunales de cada territorio los encargados de estas causas.
La primera oportunidad se presentó el 23 de octubre, cuando la Guardia Civil detuvo en la operación Quimera a cinco presuntos miembros de Falange y Tradición. El grupo había asumido en un comunicado numerosos ataques y amenazas contra objetivos abertzales y vinculados a la memoria histórica, incluyendo la colocación de artefactos incendiarios caseros y daños en edificios públicos.
A los detenidos –tres de los cuales se encuentran en prisión provisional– se les imputan los delitos de asociación ilícita, amenazas, tenencia ilícita de armas u objetos prohibidos, coacciones y daños.
Con unas fianzas de tan solo 10.000 € los tres detenidos que quedaban en prisión tras la pasada operación "Quimera" contra el grupo terrorista de extremaderecha "Falange y tradición" han salido a la calle.
Y lo hicieron en una fecha tan señalada como es un 20 de noviembre y sin apenas a ver pasado un mes entre rejas.
Este es el perfil a de uno de ellos.... Un tradicionalista muy activo
Jose Ignacio Irusta Sanchez apodado como ¿el carlista? detenido en Sunbilla por su relación con la organización terrorista ¿Falange y Tradición? es conocido en la zona por su activismo fascista y racista.
Jose Ignacio Irusta Sanchez el Carlista, su mujer y dos hijas se instalaron en la calle Lekueder de Sunbilla (Nafarroa) hara apenas 5 años procedentes al parecer de Bilbao donde dejo diversas deudas con el ayuntamiento de dicha localidad. Si bien su procedencia sige siendo un misterio, como misteriosa era su forma de ganarse la vida, no se le conocía empleo, ni ocupación alguna.
Al parecer dedicaba su tiempo a cuidar y educar a sus hijas pequeñas en casa, y a la rehabilitación de una villa de su propiedad situada junto a la pequeña localidad navarra de Zozaia, a pocos kilometros de Sunbilla. Esta vivienda alejada de cualquier nucleo urbano y dotada en su exterior de camaras y de medidas de seguridad fue registrada por la Guardia Civil en la pasada Operación Quimera, y fue el centro de operaciones del grupo, donde se reunian y donde preparaban sus acciones
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A su llegada a Sunbilla visitó varios colegios e ikastolas como las de Mugaire y Sunbilla pero se nego e escolarizar a sus hijas alegando a los profesor@s que no quería que estas se mezclaran con los hijos de otros inmigrantes sudamericanos y norteafricanos. Así que decidió educarlas en casa. No es raro que en algunas familias integristas cristianas se opte por la homeschooling para alejar a sus hijos de la "contaminación laica".
Viajaba y viaja en un 4x4 pintado color camuflaje, y gustaba de disfrazarse de carlista con txapela roja, camisa azul y cinto. E incluso se llego a presentar en algun gaztetxe y gazte asanblada con total tranquilidad. Sus ganas de protagonismo le fueron delatando.
Mientras tanto fue estableciendo contacto con elementos fascistas locales y ampliando su influencia sobre algunos jóvenes de la zona Baztan-Malerreka. Realizando un trabajo de recopilación de información, direcciones, telefonos de personas de la zona que más tarde sufrirían las agresiones de Falange Baztan luego autodenominada Falange y Tradición.
En 2007 se mostró ya especialmente activo, así el 12 de abril de ese año envió una carta a El Diario Vasco con el título de Iglesia Tradicional donde hacía una defensa incondicional de la iglesia anterior al Concilio Vaticano II y califica de herejes a los Papas Juan XXIII, Pablo VI y Juan Pablo II.
Ese mismo año empezará a acudir a las reuniones de recien creado Foro de Agua de la Cuenca del Bidasoa en calidad de usuario y pasará a formar parte del mismo apareciendo como Jose Ignacio Irusta de Huegun. Decide aparecer con su segundo apellido cambiado. Mientras tanto dejo grabadas varias amenazas de carácter fascista en el contestador telefonico de la Ikastola de Sunbilla hecho que fue denunciado y despues archivado.
Posteriormente en 2008 ante una actuación de los payasos Pirritx eta Porrotx en la Sala Lur de Elizondo redacto una octavilla de carácter racista e integrista que repartió entre los padres y madres asistentes a dicha actuación. En dicho panfleto defendía la familia tradicional, cargaba contra inmigrantes y homosexuales, y advertía a los padres de la peligrosidad del mensaje de los payasos Pirritx eta Porrotx, y de los profesores y escuelas que comulgan con sus ideas. Si comparamos la caligrafía de la octavilla que redacto y distribuyó contra Pirritx eta Porrotx, y la mayoría de pintadas reivindicadas por Falange y Tradición vemos que el tipo de letra y escritura es el mismo.
Su última provocación la realizó el pasado 9 de octubre en una conocida taberna de Doneztebe cuando acompañado de otras dos personas, una de ellas un joven llamado Lucio de Sunbilla y otro fascista de Irun, que suele pasar los fines de semana en el camping de Sunbilla, se dedicó a acosar con comentarios racistas a un joven trabajador africano residente en la localidad y a varios jóvenes que estaban en dicho establecimiento. Llegando a momentos de tensión cuando Jose Ignacio Irusta Sanchez y uno de sus acompañantes esgrimieron sendas navajas amenazando a los jovenes con comentarios como: "os vamos a rajar". Más tarde junto a sus dos acompañantes estuvo recorriendo las calles de Doneztebe hasta altas horas de la noche pero al sentirse vigilados decidieron abandonar la localidad.
Al dia siguiente, 10 de octubre, Baztan Bidasoa Antifaxista y diversas organizaciones populares habían convocado una manifestación en Doneztebe bajo el lema Eraso Faxistarik EZ!!?, no habia sido casualidad pues su visita.
La forma de actuar de Jose Ignacio Irusta Sanchez es la clasica de un liberado a sueldo de extremaderecha. Sin trabajo pero con dinero para mantener una familia, dos viviendas y una vida olgada, con mucho tiempo libre que le permite viajar, desplazarse y visitar a gente, un pasado difuso,? Nada mas llegar a la zona contacta y se reune con personas de conocido perfil fascista, comienza su labor de captación y formación de jóvenes con la intención de organizar un colectivo de acción fascista, y va creando poco a poco una pequeña célula ultra, lo que más tarde será Falange Baztan, y posteriormente coordinada con otras células similares que se organizan en Navarra y la CAV, se llamará Falange y Tradición. Su formación politica e ideología tambien es la clásica de un fascista-tradicionalista español, defensa a ultranza de la unidad nacional española, superioridad de la raza blanca sobre las demas razas, la familia tradicional como nucleo de la sociedad, odio visceral hacia la homosexualidad, oposición al aborto y a la libertad de decisión de las mujeres, ultracatolicismo contrario a cualquier movimiento renovador dentro de la iglesia católica,
Si bien la organización terrorista Falange y Tradición no ha sido ni mucho menos desmantelada pese a lo que diga el Ministro de Interior español Alfredo Perez Rubalcaba, con la detención de Jose Ignacio Irusta Sanchez cayó uno de los cerebros y máximos organizadores de esta trama fascista. El está detrás de practicamente todas las acciones de dicha organización, participando activamente en su preparación y realización. El le da ademas el ?toque? carlista-tradicionalista al grupo, y así en muchas de las pintadas que realizan, así como en los anonimos con amenazas enviados y en el comunicado donde reivindican sus acciones, junto al yugo y las flechas falangistas, aparecen lemas marcadamente carlistas (Viva Cristo Rey) y la Cruz de Borgoña, símbolo de los tradicionalistas
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El pasado 23 de octubre era detenido junto a otros 4 mienbros de la organización terrorista de extremaderecha Falange y Tradición, y el reciente 20 de noviembre salía en libertad con una fianza de tan solo 10.000 euros junto a los otros dos fascistas Borja Perez Illera y Javier Lopez Monreal, que aun permanecían en prisión.
La noticia la filtraba Auxilio Azul, un colectivo de apoyo a presos fascistas creado y dirigido desde 2006 por los hermanos Saenz de Inestrillas. Quienes parecen estar detrás de la defensa de estos indeseables.
El espacio, presentado ayer, ofrecerá información histórica sobre la represión del franquismo en Navarra
Haritz urra - Miércoles, 23 de Diciembre de 2009 - Diario de Noticias de Navarra
Pamplona. El Parque de la Memoria de Sartaguda, lugar de homenaje a los represaliados por el franquismo, tendrá una página web, www.parquedelamemoria.org, para ofrecer diversa información sobre la historia y visitas guiadas o enlaces relacionados con la historia. La página, impulsada por la asociación Pueblo de las Viudas, fue presentada ayer en Pamplona. Nace con objeto de ofrecer diversa información sobre la Guerra Civil y la represión en el franquismo.
Este nuevo espacio pretende ser una "herramienta útil" en el trabajo de investigación de la asociación, ya que los familiares de personas fusiladas pueden ponerse en contacto con los impulsores o aclarar algunos datos a través de Internet. Muestra de ello es la lista de las más de 3.400 personas fusiladas en la Guerra Civil y el franquismo que recoge la web, y podrá ser ampliada mediante las aportaciones de la gente. Para ello, según señala Jaxinto Gómez, de la agencia Visualiza encargada del diseño, "cuando un testigo se pone en contacto con la asociación y da datos sobre lo sucedido intentan acreditarlo desde un punto de vista académico". Aval académico que tratan de aportar historiadores como Fernando Mendiola y Roldán Jimeno, asistentes a la presentación ayer y que trabajan junto con la asociación.
Fernando Mendiola valoró que "Navarra ha sido pionera a nivel estatal en la recuperación de la memoria histórica, aunque ahora se suma a iniciativas que otras comunidades han puesto en marcha en Internet".
Julio Sesma, presidente de la Asociación Pueblo de las Viudas, destacó que el objetivo de esta iniciativa es "abrir espacios para que se siga escuchando a los familiares de los represaliados".
El dúo UnomasUna, formado por Rafa Sánchez y Carolina Muñoz ha dedicado su última canción a Aminetu Haidar. La activista saharaui, que se mantiene en la actualidad en huelga de hambre al no permitirle su entrada en Marruecos por su actividad en favor de su pueblo, se encuentra además sin pasaporte en España.
En medio de las negociaciones políticas y e intentos de resolución sin éxito UnomasUna quiere ayudar desde la música a agreceder a Haidar su coraje y valentía a pesar de todas las dificultades.
Los destructores están libres apenas un mes después de haber sido detenidos
La escultura "El Camino de la Injusticia" se inauguró el 16 de mayo y doce horas después ya había sido destrozada
n.p. - Domingo, 13 de Diciembre de 2009 -Diario de Noticias de Navarra
Las piedras, placas y componentes de la escultura fueron repuestos en su estado original. (Foto: ondikol)
Irurita. "Hemos venido a recomponer, a construir, a recuperar, a recordar, hacen falta caminos, sí, pero para poder recorrerlos en libertad. Que nadie nunca más tenga que dejar su vida o parte de ella en carreteras como ésta", explica el texto que redactaron los miembros de los organismos populares que ayer en Artesiaga (Irurita, Valle de Baztan) reconstruyeron el monumento erigido en memoria de los represaliados del franquismo que abrieron en la postguerra la carretera entre Irurita y Eugi.
La escultura, como se recordará, se levantó en la carretera NA-1740 el sábado 16 de mayo y apenas doce horas después fue objeto de un atentado por fascistas del grupo Falange y Tradición que meses después fueron detenidos aunque ya se encuentran en libertad.
La labor consistió en la limpieza y reposición de los elementos destruidos o dañados por los autores del atentado, la sustitución de la placa que recuerda a los esclavos franquistas que sometidos a trabajos forzados abrieron la carretera NA-1740, la recolocación y sujeción de las piedras de adorno que habían sido arrancadas y desperdigadas, y la fotografía panorámica que capta el paisaje en el que transcurrieron años de opresión y sometimiento
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En una mañana de intensa, unas 40 personas desarrollaron los trabajos al son dela txalaparta, la trikitixa y las improvisaciones de dos jovenes bertsolaris, Alazne Untxalo de Ituren y Jon Elizetxe, de Gartzain, y todo se llevó a cabo con alegría, buen ambiente y solidaridad, con el deseo común de que se siga "conformando el mapa de la Memoria que atraviesa las fronteras de la amnesia y el olvido". Los asistentes compartieron trabajo y un almuerzo, y ratificaron su compromiso con la historia y su rechazo a "ceder ni un espacio al fascismo de hoy"
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Recordaron a los "desalmados" que llegaron a Artesiaga "dejando su rastro de destrucción y barbarie", como también lo hicieron "con total impunidad" en Amaiur, Ainzoain, Arraioz, Iruña, Doneztebe, Bera, Lesaka y otras localidades, e informaron de que ya "están en la calle". "Tras apenas pasar un mes en la cárcel salieron el pasado 20 de noviembre a la calle", denunciaron.
La existencia del grupo Falange y Tradición que se atribuyó el atentado y cuyos miembros salieron a la calle en unos días, contrasta con la dureza con que se tratan y encarcelan a gentes por motivos de simple opinión. Los asistentes denunciaron que grupos como Falange y Tradición existen a causa del "bajo perfil democrático" de las instituciones españolas
En la reconstrucción han colaborado el Ayuntamiento de Baztan, el Pueblo de Irurita, Baztandarren Biltzarra, el Instituto Gerónimo de Ustariz, los colectivos Memoria Bidean, Ahaztuak, Malerrekako Gazte Asanblada, Moskuko Antifaxista, Irungo Gazte Antifaxista, Ezker Abertzalea, el sindicato LAB y gente a título personal.
Dos de ellas se refieren a los sucesos en las localidades de sartaguda y peralta
Los otros dos libros contienen los relatos en primera persona de Galo Vierge y Ernesto Carratalá
ana oliveira lizarribar - Martes, 1 de Diciembre de 2009 - Diario de Noticias de Navarra
Pamplona. La editorial pamplonesa Pamiela acaba de reeditar cuatro obras de su colección dedicada a "recuperar la memoria marginada de la represión llevada a cabo por el franquismo".
La fosa de Cabacheros abre el debate sobre la regulación de las exhumaciones.
29/11/2009 J. CUEVAS
Un momento de las excavaciones en la fosa de Cabacheros, ayer. Foto:NACHO ARIAS
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La aplicación de la Ley de Memoria Histórica no deja a nadie contento. Mientras muchos familiares de las víctimas del franquismo esperan el día en el que puedan llorar a sus abuelos frente a una lápida, ni los partidos políticos ni las asociaciones acaban de ponerse de acuerdo sobre la forma en la que tiene que ejecutarse.
El último ejemplo se ha podido ver en el municipio allerano de Cabacheros. La excavación de una fosa común por parte de Foro por la Memoria y de la Asociación de Memoria Allerana se llevó las críticas de otras dos asociaciones, Todos los Nombres y Amigos de la Fosa Común de Oviedo, que pusieron en duda los argumentos aportados para la exhumación
